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谈谈我对王羲之尺牍的临习(文/常世民)

作者:精英网管理员 来源:未知 日期:2011/1/14 11:02:23 人气: 标签:
导读:作为一个书法爱好者在学习书法的道路上必然要去拜访书法宗师书圣王羲之。我临习王羲之是从《唐怀仁集圣教序》开始的。以前曾经涉猎过,但由于没有老师指点,没多…

  


 

    作为一个书法爱好者在学习书法的道路上必然要去拜访书法宗师书圣王羲之。

    我临习王羲之是从《唐怀仁集圣教序》开始的。以前曾经涉猎过,但由于没有老师指点,没多久就放弃了,转而没有目的地跟着时风跑了起来。十几年过去了,不但没有大的起色,反而养成了不少的坏毛病。如今,在网上老师和朋友的指导下,我终于发现自己走了不少弯路。“悟已往之不谏兮,知来者之可追。”于是,我只有补课了。怀着虔诚的心去拜访书圣仍然是从《唐怀仁集圣教序》开始的,我亟不可待地将我还没有临完的东西发到论坛上,得到的指点是在入笔和收笔上要好好体味。因为《唐怀仁集圣教序》是碑刻,风化剥蚀,让人难以辨识,为此我试图在《兰亭序中》寻找感觉。通临五六遍之后似乎有了一点,于是,在唐国林老师书法讲座视频的指导下重点临起了《丧乱贴》《得示贴》和《初月帖》。下面谈谈我在临习中的一点心得,敬请方家赐教!

     一、认真读懂原帖是临习中至关重要的一步。读懂,包含读懂笔法,读懂笔画顺序,读懂结构形势等等。比如《丧乱贴》中“甚”字的第一笔是由“酷”字的末笔顺势露锋入笔的;“贯”字的笔顺与传统写法一致只是有笔画重叠而已;两个“奈何”的顿挫提按及节奏都有变化等等。只有得之于心,方可能应之于手。

    二、要想神似,首先得做到形似。要做到形似,不妨先从点画做起。认真分析原帖中每一点画的形态,不断地用笔尝试着写,以期达到最佳效果,从而得出结论,以便在整体临习中应用,如《丧乱贴》中的“哀”和“即”的末两笔。接着,分析尝试组合笔画,如《得示贴》中的“未佳”“乃行”等等。如此反复,对临习中做到形似很有帮助。

    三、逐渐掌握书写节奏,试图表现原作精神。在初步掌握了基本构件之后,就要进入到实质性的临习阶段了。在此阶段,不妨先独字练习,然后系列进行。最初可能很慢,甚至是在画字,没关系,多反复几次就会驾生就熟。同时要注意,提按顿挫以及相对的速度变化,且不能一味地匀速行笔。在保障形似的前提下相对加快速度,使一个字乃至一行字都能显示出轻重徐疾的节奏来。如“痛贯”“痛当奈何”几个字,一气而下又有轻与重、徐与疾、润与涩的变化,比较贴近原帖精神。若能在临字的基础上再临其章法布局,就会有比较理想的效果。

    四、掌握笔和纸的性能特点,有利于追求神韵。俗话说:“工欲善其事,必先利其器。”对于初学者来说,尽管在“器”上不必过分讲究,但也不可草率行事。不同性能的笔和纸会让你在临习当中产生许多感慨,是经验的就要坚持,是教训的就要汲取。我认为临习王字,以富有弹性的狼毫为佳,狼兼毫次之,羊毫不宜;放大原帖2-3倍临习有利于把握其用笔特点。

    初步临习,吸水性较差的普通毛边纸就可以。在用光面临习之后,不妨也试试涩面。我觉得光面墨色丰润,笔锋清晰,但却行笔平滑,难以把握,易显呆滞;涩面锋过有声,变幻多姿,生动活泼,但却时常交代不清,缺乏生气。有了这样的实践,在今后的临习中,就可以根据需要妥善处之,以期接近原帖的神韵。

    五、比较,是临习中的最大亮点。无论是“神”还是“形”,要做到“似”,就得比较。点画需要比较,字形需要比较,章法也需要比较。无论是上手之前还是之后,只有比较,才能发现不足。比较的朋友是勤奋,它的敌人是偷懒。几个月来,在“比较——尝试——再比较——再尝试”的过程中,我感觉到自己进步了不少。

    以上之言,自学所得,孤陋寡闻,贻笑大方。


                                               2008.11.22夜

说明:该文在《书法报》2009年8月19日第32期发表,题为《比较之后再尝试》

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